杨志平
党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系理论以来，十七大报告进一步强调了要建设社会主义核心价值体系的战略地位和作用，提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”社会主义核心价值体系鲜明回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体人民开拓前进、中华民族以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，对于建设社会主义精神文明，为发展中国特色社会主义提供强大精神动力和思想保证，具有重大意义。社会主义核心价值体系建设离不开网络文化环境。据中国互联网络信息中心（CNNIC）2008年7月24日发布的《第22次中国互联网络发展状况统计报告》报告，截至2008年6月底，我国网民数量达到了2.53亿，首次大幅度超过美国，跃居世界第一位。针对如此庞大数量的网民进行社会主义核心价值体系建设，不弄清楚网络文化的含义、特征与作用，不弄清网络文化社会主义核心价值体系之间的关系，发挥网络文化的积极作用，减少消极影响，就完不成社会主义核心价值体系由理论向实践的转化。
一、网络文化是社会主义核心价值体系建设的新途径、新平台、新空间
构建社会主义核心价值体系必须注重网络文化的作用。党的十六大报告指出：“互联网站要成为传播先进文化的重要阵地。”2007年1月份，胡锦涛同志在中央政治局第三十八次集体学习讲话中指出，“我国网络文化的快速发展，为传播信息、学习知识、宣传党的理论和方针政策发挥了积极作用，同时也给我国社会主义文化建设提出了新的课题。能否积极利用和有效管理互联网，能否真正使互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局。”并提出“我们必须以积极的态度、创新的精神, 大力发展和传播健康向上的网络文化, 切实把互联网建设好、利用好、管理好。”党的十七大报告也着重提出，构建和谐文化，培育文明风尚，必须“加强网络文化建设和管理，营造良好网络环境。”社会主义核心价值体系建设，必须充分利用网络文化这个新途径、新平台和新空间。
关于网络文化的含义目前仍然处于争论之中，但一般包括以下要素：首先，网络文化以网络为载体。这里的网络既包括互联网也包括移动通信系统所形成的网络，甚至包括广播电视网。事实上，这些网络未来必然要统一成一个网络。其次，在网络载体上，形成了一个不同于现实空间的“网络空间”，网络文化存在于这个空间当中，因而具有了独特的属性。第三，网络文化既包括“自创”的文化，如Flash动画、网络游戏、虚拟现实等，也包括现实中的文化在网络上的延伸，如网络小说、电影。网络文化不断对现实中的文化渗透、整合、扩展，两者相互交融、混化，甚至成为人类文化发展上的一个新阶段、新形态。第四，网络文化以信息技术为基础。网络的建立需要计算机技术、网络技术、移动通信技术、空间技术、识别技术等信息技术的支持，离开了这些技术，便不会有网络的大发展，自然也不会产生网络文化。综合起来，笔者倾向于认为网络文化是人们在网络空间中的精神活动及其产品的总称，是人类文化发展的一个新阶段、新形态。
网络文化有着鲜明的特征，主要包括如下一些方面：
1.网络文化的开放性和创造性
网络文化的开放性源于网络本身的开放性。“网络是开放的结构，能够无限扩展，只要能够在网络中沟通，亦即只要能够分享相同的沟通符码（例如价值或执行的目标），就能整合入新的节点。一个以网络为基础的社会结构是具有高度活力的开放系统，能够创新而不至于威胁其平衡。”[1]这说明，由于网络具有互联互通的开放性，网民可以通过任何一个联网的终端进入网络而不受限制。网络的开放性使信息能以便捷的方式和低廉的成本在全球范围内传播，使公民之间、社会组织和社会群体之间的横向联系加强，使国家、民族、文化的限制被打破，使人们的视野更加开阔，使网络文化具有“海纳百川”的意蕴。网络文化开放性的本质特征决定了网络文化的创造性特征。由于网络文化的开放环境，大大激发了网络文化的创新能力。每一个网上的主体（个人或组织）都成为创造的动力之源。每一个创造性成果又迅速得到传播，成为再创新的元素。因此，网络文化促进了原始创新、消化吸收创新和集成创新的发展，成为以不断创新为重要特征的创新性文化。
2.网络文化的数字化和多媒体集成性
网络中所有的信息都是数字化的信息。网络上的所有的信息最终都归结为“0”和“1”的组合成的比特，比特“就好比人体内的DNA一样，是信息的最小单位”[2]与以“原子”形式的信息相比，经过数字化采样、编码、纠错处理后的“比特”信息，可以方便地进行处理、存储、传播、复制和再现，更好地满足人们对信息存储和传播的需求。数字化拓展了信息存储的空间。网络文化不是在人类现实生活的空间内进行的，它是在数字化的“虚拟空间”里展开的，这个空间是一个世界性的共有的虚拟空间，不是某一区域的有形空间。数字化“虚拟空间”突破现实时空的限制，使主体的创造力和想象力得以充分的发挥。网络文化是完全建立在数字化基础之上的文化，数字化使网络文化的传播和发展有着巨大的优势。通过数字化技术，一种信息经过数字化处理后可以表现为文字、图表、图片、音频、视频等多种不同的媒体形式，使信息的表达方式更加丰富多彩。网络的数字化和多媒体化特征，使网络媒体不仅是“第四媒体”，而且成为涵盖多种媒体、集成多种媒体的“超媒体”，因此，网络中的内容更加丰富、生动，网络文化更加具有吸引力。
3.网络文化的共享性和互动性
与以物质资源为核心的现实空间所不同的是，网络空间以信息和知识作为其核心资源。物质资源具有私有和独占的特点。作为既不是物质，也不是能量的信息则可以无限使用，并且其使用价值高低与使用次数和人数呈正相关，而且还可以在使用的过程中产生新的信息，因此，信息会“越用越多”。这就是信息的共享性。网络中的信息可以复制、保存、传播以及再生，从而极大地促进了信息、知识、思想、情感的共享，网络技术的发展本身也在不断发展着共享的机制（比如更加广泛统一的网络协议，如蓝牙技术、下一代互联网技术），使这种共享性更加广泛和深刻。由于网络文化信息的共享性，也使网络文化信息不断积累，呈现出一种爆炸式的增长，因而也使网络文化呈现出时空膨胀的特性。网络文化还具有互动性的特征。网络的强大的交互功能实现了信息的双向快速传递。网络可以实现一对一、一对多和多对多的互动关系（比如网上聊天，手机短信），可以实现实时和非实时的互动，可以以语言、文字、图形、动画等不同媒体形式互动。这样的互动关系打破了传者和受者的严格区分，突破了信息单向流动方式，扩大了交往的范围，深化了交往的内容。
4.网络文化的虚拟实在性
进入网络世界的人，其基本的生存环境是不同于现实的物理空间的电子网络空间。交往主体隔着数字化的“面纱”，以某种虚拟的形象和身份相互沟通、交流着，网络交往中的人的身份通常是不真实的，他们总是按自己的喜好来设计自己在网络的形象、语言、尽量掩盖真实情况。交往活动也不再像一般社会行动那样依附于特定的物理实体和时空位置。这样的网际关系具有虚拟性。但这种虚拟性不是虚假性，而是和实体性相对的。在人工构造的虚拟情境中，网络赋予人一种实在的体验，从功能效应上说这是真实的，因此，这种关系又具有实在性。比如，参与网络游戏的人可以在游戏中扮演不同的虚拟角色，通过这个角色参与游戏，具有“虚拟性”的特征；而参与游戏的人由此所获得的感受又是客观的、实在的，因此具有“实在性”特征。再比如，飞机驾驶员利用虚拟现实技术进行模拟操作，所遇到的各种情况都是预先设定的，是虚拟的，但是由此飞行员所获得的驾驶技术的提高却是实实在在的。从根本上说，网络文化空间是人借助于信息技术在主观世界和客观世界之间对象化出的一个既不同于主观世界但又紧密联系主观世界，既不同于客观世界但又联系客观世界的“第三世界”，并以此作为主观世界和客观世界联系的中介系统，对于拓展人类的主观世界并实践于客观世界有着难以估量的意义。
5.网络文化的多元竞争性
网络事实上成为现实中各种各样文化的最为有效的载体，可以传播一切文化，包容一切文化，从而使网络文化具有多元竞争性特征。主要表现在：①各个国家、民族、政府、阶级、阶层、社会团体乃至个人等的政治、经济、文化信息都可以在网上得到传播，都可以通过网络聚散信息、统一思想，组织行动等。②网络上的文化良莠并存。有积极的、先进的文化，也有消极的、落后的文化。网络文化中潜伏着许多“有毒”文化,一是具有消极意识形态作用的网络“黑色文化”；二是渲染色情、暴力的网络“色情文化”、“暴力文化”。这些“文化”都对网民带来各种消极影响，使有些人走向堕落甚至犯罪道路，这是应该抵制的网络文化现象。网络文化的多元竞争性为人们跨国界、跨民族、多形态的文化交流开辟了广阔的前景。国家、民族之间通过不断的交流、沟通、融通，可使人类有了更多的“共同语言”，并产生新型的文化，极大地促进文化的跨越式发展。
除此之外，网络文化还具有大众性、平等性、集群性、自组织性、低可控性、匿名性、创新性、商业化等特征。
网络文化的上述特征使得网络文化具有了传媒功能、娱乐功能、沟通功能、教育功能、传承功能、民意表达功能、组织动员功能、学习功能等诸多功能。
二、网络文化对构建社会主义核心价值体系的积极作用和消极作用
（一）网络文化的积极作用
网络文化通过在内容和形式上积极创新，能够有力地促进社会主义核心价值体系建设。
第一，开拓了社会主义核心价值体系建设的新阵地。社会主义核心价值体系建设的重点是青少年。网络文化对青少年有着巨大的吸引力。据《第22次中国互联网络发展状况统计报告》显示，在2.53亿网民当中，主体仍旧是30岁及以下的年轻群体，这一网民群体占到中国网民的68.6%，超过网民总数的2/3。学生所占的比例最大，占到30%，学生网民规模达到7600万人。由此可见，青少年成为网络文化的主要参与者。这为社会主义核心价值体系建设提供了一个史无前例的巨大舞台。另外，2007年全国手机用户已经突破5亿部，普及率达到每百人38.3部。如果这个平台充分利用起来，也有着更为广阔的前景。
第二，网络文化为社会主义核心价值体系建设提供了新的载体和手段。网络文化的数字化和多媒体化的鲜明特性，使得社会主义核心价值体系建设获得了一个崭新的“虚拟时空”。在这个时空内，时间和空间的界限消除了，载有社会主义核心价值体系的信息可以迅速传播，无限量存储，迅速搜索，可以以文字、图片、图标、动画、声音等不同的形式呈现出来，可以在虚拟的环境中使网民对社会主义核心价值观有更丰富的体验和感悟。我们完全可以充分利用网络文化为我们带来的便利条件促社会主义核心价值体系建设当中主要矛盾的解决，创造教育的新形式，使社会主义核心价值体系建设更富于时代信息，更易为广大人群所接受。通过网络文化，促使社会主义核心价值体系建设由“显性化” 走向“隐性化”，从而达到“润物细无声”的效果。去细纹眼霜排行榜润肤什么眼膜好祛痘吃什么可以排毒推荐保湿补水眼霜哪个好
第三,网络文化增强了社会主义核心价值体系的说服力，更容易为人所接受。网络空间的虚拟实在性说明网络空间是一个世界性共有的虚拟空间，这个虚拟空间不是某一有形的空间，而是一个没有时空阻隔的空间。在虚拟时空中，人摆脱了时间和空间的限制，不同地域、不同国度的人都能汇聚到一起，必然推动人的“类”意识的觉醒，必然更加关注事关整个人类生存和发展的问题，自然会形成世界是一个统一的整体的世界观和有利于整个人类生存发展的价值观，从而深化人们对辩证唯物主义和历史唯物主义的理解，深化对人类社会发展规律的理解，深化了对马克思主义的理解。网络文化的开放性和多元竞争性，使世界各国、各民族的文化相互比较、激荡、碰撞、融合、解构、重组，从中找到本民族的优缺点，懂得中国特色社会主义道路的来之不易，懂得改革开放的重要性，对于坚定共同理想，提高民族自信心和自豪感以及改革开放的时代精神有着重要的作用。社会舆论是形成社会主义荣辱观念的重要机制。网络的发展把社会舆论搬到了网上，通过没有时空阻隔的网络评议大政方针、针砭时弊、监督官员、揭露问题、形成压力，这对坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观的形成具有重要意义。
（二）网络文化的消极作用
网络文化对社会主义核心价值体系建设的消极作用也是不可忽视的。这种消极作用主要表现在以下几个方面：
第一，网络文化的弱化作用。首先，降低了社会主义核心价值体系的清晰度。网络中的信息浩如烟海，这些信息既有正确的也有错误的，既有深刻的也有肤浅的，既有重要的也有一般的，既有主流信息，也有边缘的、另类的、黑色的、灰色的、黄色的、暴力的信息。网络“恶搞”层出不穷，对社会主义核心价值体系极尽奚落之能事。过多过滥的信息分散了人的注意力，降低了人们对社会主义核心价值体系的理解、判断和领悟，也冲击了学校德育在学生成长过程中的主导地位。其次，弱化了人的实践能力。例如，社会主义核心价值体系的形成既是一个教育的过程，也是一个实践的过程，只有通过人在实践过程中的选择和磨练，才能真正形成社会主义核心价值观。据《第22次互联网发展报告》显示，网络游戏在中国网络应用中排名第七位，2008年6月的网民使用率为58.3%，用户规模达到1.47亿人。中国的网络游戏用户众多，美国同期的网络游戏使用率为35%，远低于中国。角色扮演类网络游戏的玩家，每周平均玩游戏时间是11.9个小时。这说明青少年学生对互联网的娱乐化应用偏高，而作为学习工具的比例相对较低，部分青少年学生存在网络沉迷现象，很多青少年对网络游戏、网络聊天乐此不疲，占用大量的时间和精力，不仅影响了学业，也影响了他们在实践过程中的选择和磨练，影响了社会主义核心价值观的形成。
第二，网络文化的消解作用。网络文化的多元竞争性，使西方凭借其强大的技术和信息优势在网络文化这个“江湖”上事实上占据着统治地位。西方的自由主义、个人自由、享乐主义、消费主义、利己主义、拜金主义等世界观、人生观、价值观充斥于网络，并借助网络影视、网络歌曲、网络游戏等网络文化产品，以不同的媒体形式出现，这些都消解着社会主义核心价值观。由于青少年正处于世界观、人生观、价值观的形成时期，面对如此纷繁复杂的观点，更容易产生思想的迷茫，给青少年带来世界观上的颠倒，价值观上的震荡，人生观上的低俗。这些，直接侵蚀到了正确世界观、人生观、价值观的确立。
第三，网络文化的疏离作用。有了网络，人们读书、锻炼、聚会、交友的机会少了，网民们把大量的时间都花在计算机上。 有的人极度迷恋网络，在这种虚拟环境中，体验着一种虚拟情感，使自身沉醉于一种虚拟满足中，过于集中于虚拟的世界，对现实的人际关系表现出一种冷漠和疏离。网络甚至成了某些人逃避现实的“世外桃源”，宁可在“虚拟时空”中迷失了自我，也不愿直面现实，不愿面对现实当中复杂的人际关系。美国的一项调查发现：上网时间越久，人越感到沮丧和孤独。这反映了互联网确实会影响人的心理健康。所以造成了一方面“天涯若比邻”，另一方面“比邻若天涯”的情况。空间距离很近，心理的距离在扩大。结果是冷漠了亲情，疏离了友情，淡化了爱情。这种情况的存在，使社会主义核心价值观教育的难度加大。
第四，网络文化降低了对人的约束力。社会主义核心价值体系的形成既要靠内化于心的准则来行动，也要靠外在的社会的舆论、社会的关系来约束。现实社会是—个需要遵守各种规则的社会，也是有着互相督察的社会，在这样的约束条件下，人的道德行为也相对严谨。一旦进入网络，人就不再受身份和地位的约束，主要靠人的自律和 “慎独”来约束自身的行为。人在“放飞”自己的时候，也很容易放纵自己。比如当前的网恋、网婚等问题，就包含有放纵的成分。对于青少年来说，他们一方面缺少理论根基和生活阅历，缺少识别力，约束自身言行的能力和抵御各种社会诱惑的能力相对较弱，容易成为网络不良信息的影响对象。另—方面，我国现在正处于由计划经济向市场经济转轨的特殊时期，青少年的思想价值观念也正处于激烈的动荡、交锋之中，很容易接受个人主义、享乐主义、消费主义等世界观、人生观、价值观，从而降低社会主义核心价值观教育的效果。
另外，“数字鸿沟”的存在也给社会主义核心价值体系的建设带来了挑战。目前，“网上生活”的青少年占大多数，他们热衷于网络游戏、网络聊天、参加各种感兴趣的“网上社区”，而这种“网络生活”是多数从事思想道德教育者所不了解或者了解不深的世界。由此，带来了教育者和受教育者之间在网络文化上的差距，产生了事实上的“数字鸿沟”。这给有针对性地进行社会主义核心价值体系建设带来了难度。
总之，如果任由网络文化的负面影响发展下去，社会主义核心价值体系就有可能被误解、曲解、肢解和边缘化的危险，不仅威胁到网络文化的发展，而且威胁到我国文化信息安全，甚至威胁到整个社会主义建设的大局。
三、网络文化条件下社会主义核心价值体系建设的几点思考
网络文化建设和社会主义核心价值体系建设都是十七大的重要内容，两者之间存在着紧密的联系。一方面，网络文化的建设离不开社会主义核心价值体系价值体系，另一方面，社会主义核心价值体系建设不能离开了网络文化这个环境和条件，否则就难以深入下去。网络文化条件下进行社会主义核心价值体系建设需要把握以下几个原则：
（一）社会主义核心价值体系是网络文化的灵魂
网络文化的发展必须坚持马克思主义为指导，坚持马克思主义的世界观和方法论，增强马克思主义在网上的吸引力和战斗力；网络文化的发展要汇聚民意，集中民智，在虚拟世界中营造中国特色社会主义的理想家园；网络文化的发展要立体展示以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神；网络文化的发展要使社会主义荣辱观成为引领网络文化风尚的一面旗帜，正如胡锦涛同志所强调的那样:“是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”只有坚持以社会主义核心价值体系为指导，才能使网络文化的发展符合国家整体发展的要求，同时也为社会主义核心价值体系建设提供良好的信息环境。
（二）实现网络文化中社会主义核心价值体系的“话语创新”
要在坚持正确教育方向的同时，着力研究网上的表达方式和接受习惯，发展和创新话语策略[3]。要发挥多媒体技术的图文并茂、声像交融的特点，增强社会主义核心价值观的感染力和实效性。例如，Flash动画可以集文字、色彩、声音、图像于一身，充分发挥人的想象力，把社会主义核心价值观以生动、形象地展现出来，经常会给人耳目一新的感觉。可以通过一定的途径加强对“闪客”（制作Flash动画的人）的教育和引导，提高他们的思想道德素质，激发他们创造出更多反映社会主义核心价值体系的优秀作品。只有把社会主义核心价值体系“翻译”成网络文化语言，符合网民的行为习惯，才能真正掌握网络文化的话语权，促进社会主义核心价值体系的建设。
（三）整合网络力量，卡点占位，加强社会主义核心价值体系建设
首先，在管理上加强社会主义核心价值体系的引导。要本着依法、科学、有效的原则，健全完善依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，要从国情出发，借鉴世界上其他国家管理互联网的先进经验和有效做法，以创新的方法抵制包括不良世界观、人生观、价值观在内的不良信息，确保网络文化有一个洁净的环境。其次，在技术上实现社会主义核心价值体系的引导。要推进互联网应用与管理技术的创新，要强化技术保障，加强对不良信息监控过滤技术，有效封堵和杜绝不良信息。第三，在创作上要加强社会主义核心价值体系的引导。要把网络文化创作生产的先进性要求和广泛性要求统一起来，充分利用多媒体技术，声、色、图、文、动作并茂，做到贴近实际、贴近生活、贴近网民，形式多样、雅俗共赏、各取所需，在其中体现出社会主义核心价值观，从源头上解决网络文化内容问题。第四，在消费中加强社会主义核心价值体系引导。要积极引导网络消费行为，引导青少年把网络主要用于学习而不是娱乐，改善青少年互联网的消费结构。在这方面，要着力营造良性互动的网络文化教育氛围。学校可以丰富多彩的课余文化生活淡化网上不良文化影响，逐渐改变青少年上网主要倾向于网络游戏和聊天的不良习惯。家长在加强孩子网络教育方面也应做好疏导工作。
（四）丰富社会主义核心价值体系的网络资源
我们有着中华民族几千年的历史传统、光荣的革命传统、改革开放丰富的实践经验；我们有着教师、课程教学、校园文化等校内资源，有着知名人士、道德楷模、家长等社会人力资源，有着丰富的自然资源、历史资源、建设成就等景观资源。这些资源中丰富的信息需要我们去挖掘、整理和整合，需要我们把这些资源数字化，充实到网络文化当中，让这些资源去引导人、鼓舞人、感染人，推动社会主义核心价值体系建设，推动网络文化的发展。
总之，网络文化的发展给社会主义核心价值体系建设带来了机遇和挑战，挑战本身就是机遇。只要我们认真对待，虚功实做，网络文化必然被赋予社会主义核心价值观的灵魂，从而促进网络文化的发展，并在网络文化的条件下促进人的全面发展。
