生态是和谐之本，发展是和谐之基。我们能不能最终建立起和谐社会，非常重要和关键的一个问题，就是看我们能不能把握好生态与发展的矛盾，处理好生态与发展的关系。胡锦涛总书记在十七大报告中，提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，其中提出要“建设生态文明”。这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领，必将在建设中国特色社会主义过程中产生重大影响。
一、 生态文明是对可持续发展问题认识深化的必然结果
生态文明是在人类历史发展过程中形成的人与自然、人与社会环境和谐统一、可持续发展的文化成果的总和，是人与自然交流融通的状态。它不仅说明人类应该用更为文明而非野蛮的方式来对待大自然，而且在文化价值观、生产方式、生活方式、社会结构上都体现出一种人与自然关系的崭新视角。生态文明观的核心是从“人统治自然”过渡到“人与自然协调发展”。在政治制度方面，环境问题进入政治结构、法律体系，成为社会的中心议题之一，在物质形态方面，创造了新的物质形式，改造传统的物质生产领域，形成新的产业体系，如循环经济、绿色产业；在精神领域，创造生态文化形式，包括环境教育、环境科技、环境伦理，提高环保意识。
十七大报告提出生态文明的理念，批判反思了人与自然关系中环境污染的代价，强调要建立人与自然的和谐相处关系。要求全党全社会牢固树立"生态文明"的科学发展观，不仅仅是一个指标性的问题，它可以在一定程度上纠正某些区域片面追求经济增长、不利于长远发展的错误执政理念。人类社会与自然界是辩证统一的关系。人类社会是自然界长期演变的产物，同时，人类社会又是自然界的一部分。人类生存和发展离不开自然。人类社会的发展过程，就是一个同自然既对立又统一的过程。人生活在自然界当中，必然要受自然界的影响和制约，必然与自然相互依存。马克思主义经典作家有一个重要思想，就是认为人与自然的关系和人与人的关系是相互制约的。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的:只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。 [1] (P66)在人类社会的早期，人的生存能力极为低下，人与自然的关系是一种纯粹的依赖关系，这种关系决定了人与人的关系只能是一种依附关系。
工业文明在促进人类社会发展的同时，使自然环境资源遭到破坏，使人类陷入自然界报复灾难的事实，说明工业文明的传统模式已经不适应当代人类的实践，已经无法处理当代人和自然的关系，说明工业文明时代已经走向衰落，即将被新的生机勃勃的生态文明所取代。生态文明对工业文明的取代，标志着人类社会将走向一个人与自然整体和谐，人与自然高度协调的新时代。如果说，要解决工业文明带来的一系列危机和问题，维持人类社会的持续、健康发展，必须要促进入与自然的和谐相处，走生态文明之路，这已经成为当今人类社会生存和发展的必然选择。因此，必须总结历史经验教训，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，创造良好的生态文明。要促进入和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。坚持实施可持续发展战略，正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。可见，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系，而是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，亦即不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。
二、 生态文明是和谐社会发展的必然要求
人与自然的关系和人与社会的关系，是现代人类社会的两种基本关系。和谐社会是一种有层次的和谐。其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处，平等相待，协调地生活在社会大家庭之中。其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展。与和谐社会的要求相配套，基础层是必须有一个稳定和平衡的生态环境，和谐社会必须在一个适宜的生态环境中才能保持发展，没有平衡的生态环境，社会的政治、经济和文化便不能生存和发展，和谐的人际关系也会变成空中楼阁。因此生态文明”是和谐社会的基石，没有生态文明的社会不是真正的和谐社会。这就要求我们要统筹人与自然的和谐发展，走生态文明之路。
构建社会主义和谐社会是一个内涵丰富、意境深远和任务艰巨的系统工程，所认识的对象是由诸多规律所组成的统一体———经济规律、社会规律和自然规律的统一体;所追求的价值是由诸多价值目标所组成的统一体———经济上由生产力发展所推动的物质文明，政治上由民主法治、公平正义所组成的政治文明，文化上由诚信友爱等伦理道德所构成的精神文明，社会上由充满活力、安定有序所体现的社会文明，生态上由人与自然和谐相处所展示的生态文明等诸多文明的统一体。树立科学的价值观，充分认识生态价值的作用，加强对生态环境的建设和治理，以生态和谐促进社会和谐，是构建社会主义和谐社会的基本特征。
首先，就人与自然的本体论关系而论，“人与自然和谐相处”是地球生态圈的必然要求。人是自然界长期发展的产物，分化出来的人类仍然是自然界的一部分，自然是人的宿主，自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。马克思指出:“自然界———是人的无机的身体。人靠自然界来生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。说人的物质生活和精神生活同自然界不可分离，这就等于说，自然界同自己本身不可分离，因为人是自然界的一部分。”[2] (P49)促进生态环境的可持续利用和发展，才能保证其他方面发展有坚实的自然基础。今天，因为人与自然不和谐导致社会不和谐的状况，将生态价值空前地凸显出来。人们过度地利用和浪费自然资源，结果，严重地破坏了生态系统和整个生物圈的结构与功能，降低了它们的自净能力和缓冲能力，导致它们自身内在整体系统的不和谐。与此同时，大量有毒物质和废弃物源源不断地进入环境，导致温室效应，臭氧层越来越稀薄等整个生态系统严重失衡的现象，对动物、植物和人自身的生存和发展构成巨大的威胁。事实已经说明，因为人与自然不和谐，会直接引起人际关系的紧张、区域关系的紧张以及国际关系的紧张，不利于社会走向和谐。重视生态价值，加强生态环境建设，通过协调人与自然关系，建立起人与生态环境的友好型社会，是构建社会主义和谐社会的一项十分重要的任务。
其次、生态文明有利于中国现代化发展模式的根本转型把生态文明作为社会主义和谐社会的本质特征，是中国现代化发展的现实需要。中国的发展面临比西方发达国家更严重的人地资源矛盾和生态问题，迫使中国采纳、响应西方的“可持续发展”和“循环经济”思想。改革开放以来，我国经济高速发展，中国人民正凯歌高奏全面建设小康社会。但高速的经济增长也带来了一些发展问题，特别是人口的膨胀、经济的增长与有限的生态资源矛盾的问题。我国GDP成本长期居世界前列，单位GDP能耗和物耗远远高于世界先进水平，如不改变，发展难以持续。正如中国国家环保总局副局长潘岳所说:中国几千年文明史中，人与自然的矛盾从未像今天这样紧迫，中国经济社会的持续发展，中国人口的继续膨胀，开始愈来愈面临资源瓶颈和环境容量的严重制约。我们没有足够的资源总量来支撑高消耗的生产方式，没有足够的环境容量承载高污染的生产方式。我们必须强化全民的资源环境危机意识，发展循环经济以提高资源使用效率，发展清洁生产以降低生产过程中的污染成本，发展绿色消费以减少消费过程对生态的破坏，发展新能源以实现生产方式的彻底超越。唯有如此，我国人民才能在物质财富增长的同时，仍生活在安全优美的环境之中，告别历史上曾出现过的种种灾难，建立起一个全新的社会，培育出一个全新的人与自然、人与人双重和谐的生态文明。左旋肉碱价格润唇隔离霜哪个牌子好效果好的秋天如何减肥有效去皱眼霜什么牌子的好
第三、生态文明关乎到社会主义的政治合法性社会主义社会作为超越资本主义的高级的社会形态，其政治合法性除了人民民主的民意合法性、社会的宪法之治的程序合法性这一现代性的政治合法性以外，主要立足于历史唯物主义所揭示的历史合法性，这是由历史唯物主义所揭示的社会历史发展的必然趋势所决定的。生态文明体现了社会主义的基本原则。社会主义生态文明首先强调以人为本原则，同时反对极端人类中心主义与极端生态中心主义。极端人类中心主义制造了严重的人类生存危机，极端生态中心主义却过分强调人类社会必须停止改造自然的活动。生态文明则认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然和谐。另外，在可持续发展与公平公正方面，生态文明也与当代社会主义原则基本一致。如果把社会主义社会定位于“生态文明”，现实的社会主义可以获得双重合法性:一方面，从肯定意义上看，社会主义制度在历史合法性上，获得了从人类文明演化意义上的进一步的论证:社会主义制度是适合新的生态文明的崭新的社会形态;另一方面，从否定意义上来看，把社会主义定位于生态文明，站在生态文明的立场揭露生态危机的资本主义制度根源以及资本主义制度与生态系统的不可调和性，这必然从反面强化作为资本主义对立面的社会主义制度的合法性。
三、和谐社会发展过程中构建生态文明的路径选择
首先，要加强生态文明意识形态建设，让生态文明观念在全社会牢固树立。
十七大将“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式、生态文明观念在全社会牢固树立”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。生态文明成为今后社会发展的重要内容和发展方向，生态文明与物质文明、精神文明、政治文明协调统一发展。在十七大报告中生态文明为我们解决发展中的环境问题提供了理论和方法指导。今后要尽快建立生态意识教育和宣传两大体系，全面提高社会生态意识，将生态文明观念在全社会牢固树立。
只有将“生态文明观念在全社会牢固树立”必须要建立生态文明教育和宣传两大体系，才能全面提高社会生态意识，将环境保护深入人们的意识中去，人们的生产和生活才能以环境保护为出发点，积极自觉地针对不同情况采取相应的多种适用环保措施，关键在于心中有环保意识和责任。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”，对此应该明确将生态文明纳入社会主义价值体系，融入国民教育和精神文明建设中去，成为人民的自觉追求和自觉实践；和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，对此要将生态文明建设作为道德和责任的重要内容，深入人心，落实到每个单位和家庭，培育生态道德，成为人们自觉的意识和追求。“在时代的高起点上推动文化内容形式创新”，“完善扶持公益文化事业”，为此要将生态文化作为文化的重要内容和公益文化来发展。“加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系”，对此生态文明要利用现代的传播手段和体系来加大宣传力度。
其次，要确立当代中国生态文明的指导思想。马克思主义生态文明观的核心问题是人与自然的关系，人与自然的和谐发展也是生态文明建设的基本问题。 生态文明建设与经济社会的发展是互为依存互为促进的。人类社会的发展必须依赖于自然资源开发和利用，同时要注意保护好环境，加强生态文明建设，实现可持续发展。既在合理开发和利用资源中求发展，又在发展中保护环境，实现人与自然的高度和谐，实现人与自然的共荣共存。马克思、恩格斯把人和自然、人类社会和自然界统一起来认识，阐明了马克思主义生态文明思想的基本内涵。首先，马克思主义生态文明理论从本体论的高度揭示了人与自然的统一。马克思主义认为，人对自然有高度的依赖性，因为“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体”。 [3] (P95)“我们连同我们的血、肉和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。” [4] (P384)界的产物，自然是人生存发展的前提和基础。其次，马克思主义的生态文明理论揭示了人与自然统一的实现形式。马克思主义认为，社会实践是人与自然联系的中介，是人与自然关系的实现形式。在实践中，人类只有认识自然规律，遵循自然规律，坚持把人类需要和自然规律相结合，才能取得预期效果。再次，马克思主义生态文明理论揭示了人与自然统一的社会历史形式，从人类文明发展规律的高度，揭示了人与自然统一、和解的内在途径。马克思主义认为，人类是在一定的生产方式下从事改造自然的活动，生产方式影响、制约着人与自然关系的发展。马克思主义生态文明理论的基本思想，深刻揭示了人与自然的辩证统一关系，为我们统筹人与自然的和谐发展，建设社会主义生态文明指明了总体方向，具有重要的理论和现实意义。
第三，生态文明建设的机制构建
“实行有利于科学发展的财税制度，建立健全资源有偿使用制度和生态环境补偿机制”，是党的十七大提出的建设生态文明的重要举措。必须抓紧建立健全相关的制度和机制，确保生态文明建设的顺利进行。建设生态文明，要加快体制机制创新。要在把握新时期环境保护特点的基础上，综合运用经济、市场、舆论、行政等手段促进环境保护，通过创新体制机制，促进环境问题的解决。制定和实施强化生态文明建设的激励政策，建立健全生态文明建设的保障机制，通过财税政策、价格政策等各种经济杠杆，促进节约能源和污染物减排工作，形成激励和约束相结合的生态文明建设机制。加快调整高耗能产品的进出口关税政策，限制高耗能产品出口；深化资源价格改革，将治污成本纳入能源资源的使用成本，重点是电价、油气价格和煤热价格调整，形成有利于生态文明建设工作的价格机制。完善资源税制度，实行按储量征收资源税。尽快开征燃油税，实施对低油耗、低排量车辆的扶持政策，节约使用石油资源。加强国际交流与合作，积极利用国外先进的节能技术和经验，推广合同能源管理等新机制。
